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诸葛亮后裔营建的村庄——浙江兰溪市诸葛八卦村

2016-7-22 来源:网络 点击数:

诸葛亮后裔营建的村庄——浙江兰溪市诸葛八卦村

诸葛八卦村,位于浙江中西部兰溪市境内的群山中,据考证,该村是由诸葛亮27世孙诸葛大师于元代中后期开始营建的。他运用自己学到的阴阳堪舆学(即俗称的风水学)知识,按九宫八卦构思,精心设计了整个八卦村的布局:以钟池为核心,八条小巷向外辐射,形成内八卦;妙的是村外刚好有八座小山,形成环抱之势,构成外八卦。至今有600 余年的历史,仍保存完好。

诸葛八卦村村落布局的确奇巧罕见,高低错落、气势雄伟、结构精巧。这种以九宫八卦构思布局的村庄目前在中国村落中仅属首例。

 

诸葛村的位置恰好在丘陵地的边缘。它北面五六公里有寿昌县境内的天池山、大慈岩,西面5公里左右有帆山。这几座山之间是起伏连绵的小丘陵,在诸葛村这里留下了最后一处比较复杂的地形,它的东、南两面就是一望无边的平原,直到兰江江边。从天池山发源的一条石岭溪,在村东北曲曲折折流过,然后斜向正南,流经数十公里外的游埠镇注入兰江。

这片丘陵地形标高在60—150米之间,也就是当地相对高差90米。四季分明,气候温和,雨量充沛,属亚热带湿润区。它东、南两面的平原,有石岭溪灌溉,宜于农耕。西、北两面的丘陵古代满覆森林,可以采薪,可以伐材。本地又盛产可供建筑的紫砂石。风水的先决条件就是有利于生存。舍此就无好风水可言。

诸葛村风水特点:

康熙五十年(1711年)进士诸葛琪为宗谱写了一篇《高隆族居图略》,详细叙述了诸葛村的风水。他说:“吾族居址所自肇,岘峰其近祖也。穿田过峡,起帽釜山,迤逦奔腾前去,阴则数世墓垗,阳则萧、前两宅也。从左肩脱卸,历万年坞殿,蚊龙既断而复起峙者,寺山也。从此落下,则为祖宅住居。旋折而东,钟石阜蒲溶之秀,层冈叠蟑,鹤膝蜂腰,婉蜒飞舞而 来,辟为高隆上宅阳基,其分左支而直前者下宅也。开阳于前,为明堂则菰塘畈敞;环绕于境,为襟带则石岭溪清也。夫且复夹诸峦,四望回合,以龙山桥堰为水口捍门。昔之人欲于此高建浮图,卜休恒吉,窃有志而未之逮也。生于斯、聚于斯,家庙庐舍恒于斯,惟我上宅始迁祖宁五公斩荆辟土,启我衣冠而永之,故绳绳蛰蛰,克有今日也。”

 

诸葛村的地形很符合形势堪舆家的理想模式。从大处说,它是丘陵边缘最后一处冈阜起伏的地方,而冈阜起伏正是形势宗风水的基本依托。它西北高而东南低,背靠山峦而面对溪水,这是形势宗所追求的“天地之势”。从小处说,它有一个由小山丘封闭围合的完整的小环境。作为诸葛纪念堂的大公堂正在村中央的“龙穴”上,它背后有“少祖山”寺山和“镇山”(主山)“大柏树下”。它前面有“案山”桃源山,有八九公里外的“朝山”乌龙山。钟池是它的“小明堂”。小明堂的小水口建总祠丞相词堂。大公堂的朝向是南偏东40度,它的纵轴线正好与少祖山、镇山和案山的连线重合,向西北远处不偏不倚正对外形整齐的天池山主峰。天池山是流经村东的石岭溪的发源地,村子以它为祖山。岘山是近祖山,寺山是岘山余脉。以大公堂为中心,左右各有两道“护砂”,脉络不断,向南偏东方向蜿蜒伸展1公里多。两者之间的谷地宽约70米上下,形成“中明堂”。在村子东南方的“龙虎相会”处,也就是“中水口”,筑堰拦蓄了一口大水塘,叫北漏塘,中水口之外,是广阔无垠的稻田,这就是“大明堂”。向南将近10公里之外的游埠溪畔的乌龙山下的龙山桥堰是“大水口”。诸葛村的房屋就分布在从丞相祠堂所在处的小水口往里两侧护砂的山坡上,谷地里的中明堂则保留为农田和水塘。

 

诸葛村左有石岭溪,右有过境驿道(至高隆),前有北漏塘,后有高隆冈。《阳宅十书·论室外形第一》说:“凡宅左有流水谓之青龙,右有长道谓之白虎。前有污池谓之朱雀,后有丘陵谓之元武,为最贵地,诸葛村就在这样一方“最贵地”上。就形势宗的“喝形”说,诸葛村的地形是“美女献花形”,大公堂在子宫的位置,丞相祠堂在阴户位置,利于子孙蕃衍。所以,遇到旱灾,村中水塘都可戽干,独有丞相祠堂前的聚禄塘的水不许戽干。  

诸葛村却没有按照中轴线的布局,而是以钟池为中心,沿着钟池分布八条弄堂。钟池一半陆地,一半水塘,奇妙的是,这个钟池从高处看竟然是一个太极阴阳鱼的形状!而且更奇妙的是在鱼眼的位置还分别留有两眼古井!进一步的考察发现,诸葛村的地理位置也很奇特,整个地形就像一个锅,四周高,中间低,诸葛村就坐落在锅底的位置,而村落四周环绕着八座小山,恰巧形成了外八卦! 环池面建的几十座古老的厅堂及村民住宅自然地归入内八卦的坎、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。可见,周易阴阳学说浸入国人的骨髓里了。

诸葛村一些建筑做法基本上是杨公风水,现将勘测资料简述如下:

(1)丞相祠堂:坤山艮向兼末丑(坐穴已末龙),水口为乙辰,坤申水堂;

(2)大公堂:亥山已向兼乾巽(丁亥土龙);

(3)天一堂:乙卯山辛酉向(小空);

(4)古民居:申山寅向兼坤艮(甲申水龙);

(5)寿春堂:乙山辛向兼辰戊(戊辰木龙);

(6)大经堂:大门癸山丁向兼丑末(乙丑龙);正厅癸山丁向大空亡;

(7)进士:辛山乙向兼酉卯(辛酉木龙);

(8)耕读传家:巽山乾向大空;

(9)三荣堂:申山寅向兼庚甲(戊申土龙)。

穴情分析:诸葛村的水口为乙辰水局,各建筑做法基本上符合杨公风水,遵循“龙水同卦”,收到的上堂水为坤申水,长生水有利于人丁兴旺,诸葛村也的确如此,生生不息,是当地乡镇人口发展最多的一个村。但是,有的建筑为了人为地湊合八卦图案,房与房的间距不宽,影响采光通风。

李计忠

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